تريد موتهما » « 1 » . [ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 25 إلى 26 ] رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُوراً ( 25 ) وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً ( 26 ) ثمّ أنّه تعالى بعد الامر بإخلاص العبادة وعدم التضجّر من الوالدين ، حذّر الناس من المخالفة بقوله : رَبُّكُمْ أَعْلَمُ منكم بِما فِي نُفُوسِكُمْ وضمائركم من الاخلاص في العبادة وعدمه ، والتضجّر من الوالدين وعدمه . ثمّ رغّبهم في تزكية أنفسهم بقوله : إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ ومنزّهين عن رذائل الأخلاق وسيئات الأعمال ، تكونوا من الأوابين والراجعين إلى اللّه في ما فرط منكم من خطور غير اللّه في قلوبكم ، أو صدور أذيّة قولية أو عملية منكم ، والتائبين إليه من زلاتكم ، واعلموا أنّ اللّه يغفر لكم فَإِنَّهُ تعالى كانَ لِلْأَوَّابِينَ والتائبين - كما عن الصادق عليه السّلام « 2 » - غَفُوراً لا يؤاخذهم بما صدر منهم من الهفوات والزلّات التي لا يخلو منها البشر ، ثمّ أنّه تعالى بعد بيان جملة من حقوق الوالدين ، بيّن حقّ الأرحام وغيرهم من الناس بقوله : وَآتِ يا محمّد ذَا الْقُرْبى وصاحب الرّحم حَقَّهُ المقرّر من اللّه . قيل : هو النفقة إذا كانوا فقراء « 3 » . وقيل : هو المودّة والزيارة وحسن العشرة والمساعدة في حوائجهم « 4 » . وَ آت الْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ حقّهم . عن الصادق عليه السّلام : « لمّا أنزل اللّه وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : يا جبرئيل ، [ قد ] عرفت المسكين ، فمن ذو القربى ؟ قال : هم أقاربك ، فدعا حسنا وحسينا وفاطمة ، فقال : إنّ ربّي أمرني أن أعطيكم مّما أفاء عليّ . قال : أعطيتكم فدك » « 5 » . وعن السجاد عليه السّلام : أنّه قال لبعض الشاميين : « أما قرأت هذه الآية وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ ؟ » قال : نعم . قال : « فنحن أولئك الذين أمر اللّه نبيّه صلّى اللّه عليه وآله أن يعطيهم حقّهم » « 6 » . وعن الرضا عليه السّلام - في حديث له مع المأمون - : « والآية الخامسة : وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ خصوصية خصّهم اللّه صلّى اللّه عليه وآله العزيز الجبار بها ، واصطفاهم على الامّة ، فلمّا نزلت هذه الآية على رسول

--> ( 1 ) . تفسير روح البيان 5 : 148 . ( 2 ) . تفسير العياشي 3 : 44 / 2486 ، تفسير الصافي 3 : 186 . ( 3 ) . تفسير روح البيان 5 : 150 . ( 4 ) . تفسير روح البيان 5 : 150 . ( 5 ) . تفسير العياشي 3 : 45 / 2490 ، تفسير الصافي 3 : 187 . ( 6 ) . الاحتجاج : 307 ، تفسير الصافي 3 : 187 .